齐齐哈尔的龙华路和龙华寺
一个城市的文化是从建筑开始的，建筑的规划和布局体现了街道的有序。齐齐哈尔的城市结构，来源于北京的传统布局。齐齐哈尔从前正规的马路不多，多以小胡同为主。南北称街，如正阳街、南大街、北大街；东西称路，俗称一马路、二马路、三马路。一马路，又称龙华路，西起龙江饭店，东止火车站。龙华路形成较晚，来源于龙华路中段的一座名寺——龙华寺。龙华寺的名称，并不为人熟知，要说“天齐庙”，也许广为人知，因为不仅天齐庙的旧址尚存，而且还有一个学校，名为天齐小学。龙华寺，又名天齐庙，地点在哪里呢？现一马路“国脉大厦”龙华路邮局东同胡路路北，坐北朝南的大门里，还有几座青砖泥瓦的老房舍，就是原来的龙华寺，即天齐庙。现龙华寺原址，经常是大门紧闭，使用单位是制药厂的仓库。庙址的房子还有二、三栋，房子还算坚固，没有倒塌，没有拆除，一直作仓库使用，所以有幸保存至今。华龙寺又称天齐庙，建于民国16年（年）早于五教道德院和大乘寺。任职黑龙江军务督办的吴俊升，采纳黑龙江省军政首脑，王南屏、刘德权、张星桂、张星榆、吴泰来、于驷兴、黄恩荣、常阴廷、王尔瞻、张兴仁、汪维城、王宾章，及社会名流50人发起的修建天齐庙的倡议。谕令黑龙江省42县3镇，摊款募捐，筹集善款。并于是年2月，在原先农坛址南破土动工，兴建天齐庙。当年年底寺庙落成，举行了开光大典。因由官方发起，民众参与，天齐庙一经开放就火起来了。天齐庙创始之初，即体现了齐齐哈尔宗教相互融合的特点，佛道两家相互融通。天齐庙的各殿，分别供奉释迦牟尼，东岳大帝和十殿阎王等。齐齐哈尔的宗教活动十分繁盛，各佛教寺庙都有自己的庙会日期，有的连续三天或五天。庙会多由商贩集资筹办，庙会除诵经等宗教活动外，演变为贸易、物资交流，还有演戏，说书等文艺活动。每逢农历三月二十八日，龙华寺举行庙会，信众拜庙烧香，僧人为众人念经祈福，人声鼎沸时，有人之众。农历四月初八的佛诞节（也称浴佛节），五天的庙会有多人参加。每逢农历四月十八日、二十八日，都有庙会，香火颇盛。农历七月十五日的盂兰盆节，又称中元节、鬼节，活动十分盛大，除天齐庙外所有的寺庙都参加活动，各寺庙都举办佛事盛会。最大的活动是放河灯。放河灯集中在西大桥水面，将点燃的“荷花灯”、“西瓜灯”、纸船放置水中，夜幕中犹如万家灯火，盛况空前，蔚为壮观。龙华寺（天齐庙）主持释一先，监院释沙明，驻庙僧人15人。他们信奉佛教的曹洞宗，经费来源依赖各方居士布施。龙华寺的宗教活动，同齐齐哈尔的其他宗教场所一样，于年相继停止了宗教活动，但龙华寺的庙址尚在没有拆除，现为制药厂的仓库。齐齐哈尔作为黑龙江省的省会，其间有年的历史，佛教寺庙文化出现过繁荣的时期。历史上存在的众多大小寺庙，不只是宗教的活动场所，也体现了齐齐哈尔的人文气息。这些寺庙的建筑、雕刻、塑像以及珍藏，都具有十分重要的艺术价值，历史价值和文物价值，都是北方劳动群众，各族人民，辛勤劳动，智慧和汗水的结晶，是齐齐哈尔历史文化的宝贵财富和丰厚的历史文化遗产。每个城市都有历史的文脉，城市的历史是靠文化来传承的。老城、老街、老店、老屋、老建筑都有历史的文脉和文明的延续。龙华路的名称来源于龙华寺，名称很美、很大气。“龙”有中国龙的传统，“华”有中华民族的伟岸。龙华路虽然来自一座寺庙的名称，但却十分有现代气息；龙华路是齐齐哈尔第一条现代化的马路；是齐齐哈尔最繁华的商业街；是齐齐哈尔历史的承载和文脉的传承。当我们漫步在龙华路的时候，似乎觉得“龙华”的名字太少了一些，曾经的龙华路邮局、龙华路办事处……还应该更多一点“龙华”的响亮名称，来点缀这座名城和这条以“龙华”命名的名街。他不同于哈尔滨的“果戈里”大街，他是纯中国味的本土文化的中国街。还有一点要说的，随着时代的前进，楼高了、车多了，龙华路略显窄小，望龙华路再扩展出一幅更加美好的壮景，传承齐齐哈尔的未来。
来源：卜奎文博；
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