为何武松能善终,林冲却不能这就是ldq

一、武功是什么？

一谈《水浒传》，人们就都喜欢说，哪位水浒好汉武功最高！这正常吗？太正常了！千万别信什么“谈武功，是外行和内行”的区别。凡喜欢水浒的，就没有不谈好汉武功的——哪怕头衔再吓人也一样！为何？

武功既是标签，更是绝大多数水浒好汉们，赖以生存的“技能”。

不信看宋江，他号称“喜欢舞枪弄棒”，还收了两个徒弟，是不是觉得很扯？但也要理解一下人家宋黑子——因为武功，相当于圈内的共同语言，联系纽带，或是好汉的标签，没有这种标签，还混啥子江湖？

故而再进一步，武功就上升为好汉的必备技能，或生存本领了。

比如两位好汉互不服气，就要用武功切磋。而行走江湖，武功若不高则很危险。杨志抗住了林冲，被王伦请上山去喝酒。宋江的武功，是“绣花枕头”，你瞅他杀阎婆惜后跑个江湖，堪称步步惊心！

因此，说水浒不谈武功根本不行！不过仅谈武功，却更不行！就比如这句，“马上林冲、步下武松”，仅仅是说林冲和武松，分别代表着梁山好汉的马上功夫和步下武功的巅峰，最厉害？

根本就不是！梁山上马上功夫最高者是卢俊义。比如征辽大战中，卢俊义一人就单挑耶律四将，并完美取胜。而这耶律四将却又跟关胜、呼延灼、徐宁和索超，能基本打个平手。这相当于卢俊义的武功比，两位梁山五虎加上八彪的总和，还要厉害。

再看林冲，他和秦明双斗关胜才能取胜。这么一对比下，显然卢俊义的武功是远远凌驾于林冲之上的。

至于梁山步下将的统领，是人家鲁智深，他的步下功夫，丝毫不亚于武松！可为何不选卢俊义和鲁智深呢？这不是矛盾吗！因此才说，“马上林冲，步下武松”，就不是说林冲和武松的武功最厉害。而是另有所指！那么这句到底在表达什么呢？

二、下不得战马的林冲

林冲的武功爆发在什么时期？是他上了梁山之后，确切地说应是火并王伦之后。

因为火并王伦，堪称林冲人生的转折点。之前的林冲是啥模样？老婆被调戏，他忍，误入白虎堂被发配，他还忍，一路上被董超薛霸各种虐，继续忍，到了沧州被牢头骂得一佛出世，他还一个字：忍……

你就根本看不出林冲到底厉害在哪？直至被逼得忍无可忍，这才绝地反击杀陆谦，斗杨志……这时你才发现，呦呵，林冲好厉害啊。

可当林冲火并王伦后，你再看林冲，明显变了一个人。每次梁山征战，林冲只要去了，就必会建功。什么活捉扈三娘，战呼延灼，斗关胜。而在征讨高唐州时，林冲面对高廉更嚣张，直接喊出了：“我早晚杀到京师，把你那厮欺君贼臣高俅碎尸万段，方是愿足。”

这句，算实锤了林冲造反的心思。须知晁盖等劫持生辰纲后，带领阮氏三雄等，又打败何涛时，他们都高喊着：“报答赵官家。”鲁智深反对招安时，也是先要表态：皇上至圣至明。

但林冲却公开喊“杀到京师”，林冲为何这样？因为对于林冲来言，天地虽大，却仅梁山可为家！

自从杀了王伦后，林冲就意识到自己，再也下不得梁山了。梁山成了他唯一可安身的地方。故而谁敢跟梁山为敌，林冲就绝不饶他。比如关胜骂梁山时林冲就大怒了，公开反击宋江：“我等弟兄，自上梁山，大小五七十阵，未尝挫锐气，今日何故灭自己威风。”于是非要杀关胜。

因此“马上林冲”的威猛霸气，武功卓绝，都是在他“下不得梁山”的情况下，展现出来的。也就是说，成为梁山好汉之后，林冲才配称“马上林冲”。

可想而知，这种状态下的林冲，其战力和战斗意志，自然比任何人都恐怖。反观招安后，你再看林冲，是不是明显就滑落下来了？

反而之前，一直不显山不露水的朱仝，突然爆发了！因为朱仝就不想落草梁山，凭啥替你梁山卖命？如今招安了，自然要表现，人之常情罢了。

所以“马上林冲”，其实隐藏着一种悲哀。犹如我们许多人，平时怂得让人看不起，可一旦为了保护一家老小免受伤害时，立刻就爆发出惊人的力量，做出奇迹般的壮举，是一个道理的。只不过对于我们来言，这是值得骄傲的事。但对于林冲来言，显然却隐藏着无法言明的大悲哀。

二、停不下脚步的武松

武松的武功，都厉害在何时？几乎全部集中在“武十回”。打虎，打神，逆袭飞云浦，血溅鸳鸯楼，几乎都是天人般的壮举。

可当武松去了二龙山，直至上了梁山后呢？武松突然就失去了光彩了。为何？因为武十回中的武松，处处绝境，他根本停不下来，停下来就意味着死亡。

且上了梁山后，武松为何喜欢跟鲁智深在一起了？不是因为同为步军头领，而是因梁山上就武松和鲁智深最干净。鲁智深是身心都干净，无牵无挂，无悔于任何人，处处为人不为己。

武松是心干净，“武十回”的杀戮，几乎都是绝境反击，虽不免有时显得极端，但身处极端环境下，你如何要求武松不极端？没这道理。

而一旦武松摆脱了极端困境（环境），他停下来了，他还有必要去杀戮，展现自己的武功去吗？武松就不是滥杀无辜的人，更不是不讲道理的人。

比如被许多人质疑的“蜈蚣岭试刀杀道童”。但可知，那位被武松救下的妇人，捧着一包金银献与武行者。武行者道：“我不要你的，你自将去养身。快走！快走！”那妇人拜谢了自下岭去。

心不干净的人，如何能做出这等义举——眼前财色俱在，又是荒山野岭中，无人得知，可武松却是“不要”，是不是跟鲁智深的境界相通？

因此，步下武松，是一种救赎情怀！既救赎自己，也救赎别人，武功仅仅是外在的表现方式罢了。这其实就是为何武松断臂后，能心安出家，成清忠祖师，八十善终的关键原因。

四、分析总论

马上林冲，为了保住安身立命之地，他下不得战马，只能拼命，却最终悲哀发现，一切仅是一场梦，征讨完方腊，下了战马后便身心俱灭，病死在六合寺。

步下武松，为了救赎自我或别人，他停不下脚步，随着屠刀落地，心终得其“净”，故而留下一个天人般的江湖传说，八十善终。

一个是用武功保命，一个是用武功救赎，这既是马上林冲，步下武松的差距，也是深藏其中的内涵。

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